毛利 八十太郎
第三章 祖廟の地をあとに
ノリ・メ・タンヘレ刊行後一カ年、彼の帰島後六ヶ月で彼は慌ただしくも再び祖国を去るの余儀なき運命になった。彼は島民がほとんど信仰的の熱意をもって、彼の力にすがるむしろ痛々しきまでの状況をみて、彼らを後に比島を去ることは傷心の限りであったが、それも遂にやむを得ないことであった。少なくとも当時の彼には総督の「忠告」を容れて海外に赴くのが、最善の策であった。彼はうるさい探偵や密告者の眼を離れて、すべての真実を記録に書き残しうる場所を求めていた。それはフィリピン以外に求める他はなかった。かくして彼はフィリピンを去った。（一八八八年二月三日）
香港に着くと間もなく、フィリピン総督の書記と称する男に紹介された。この男はリサールのため日夜身の回りの世話もし、各所見物の案内などをして、歓待に努めた。リサールは程なくこの男が総督の目付け役となってリサールを監視しているということを知ったが、自分にやましいところが無ければ何をかはばからんと平気でその男の世話になった。香港滞在中、彼はある機会によってフィリピンにおけるドミニカン派僧侶の濁富（だくふ：不正な手段で得た富）の内容に関する資料を手に入れた。
これによってこれら僧侶がいかに暴圧な手段を用いて蒙昧（もうまい）な島民を搾取しつつあるかが判明した。それだけ僧侶一派にとっては致命的な材料であった。四ヵ年後この資料が彼の妹の籠底から発見され、それがため、彼ら僧侶は震駭（しんがい：驚き震えること）した結果、陰謀してリサールを逮捕せしめ、遂に彼を銃殺させるまでに暗躍したのである。
彼はまた香港でモウリシオというフィリピン人と懇意になった。この人は温厚な紳士であったが、僧侶一派の讒誣（ざんぶ：事実でないことを言ってそしること）によって香港に亡命していたのである。リサールはこの人と親しくした。後にかく語っている「私はこの人と相知ってよかった。お陰で私は後年、私に降りかかるべきより悪しき私の運命に対して心構えができた。」彼はこの頃から既に彼の主張によって進めば、いずれ僧侶一派の姦計によって自分の殺されるところまで行くより他はないとの予感をもち、覚悟を決めていたのである。
滞在約十五日間の後、彼は香港を去って日本に向かい、横浜に着いたのが二月二十八日であった。ホテルに着くか着かぬかに、早くも東京のスペイン公使館から出迎えの連中が来て、日本滞在中は、公使館に滞在せよと勧誘した。彼はここにも監視の手が伸びているのを認めたが、香港の場合と同様、その行動に隠すことはないので言われるまま公使館の厄介になった。館員の付き添いで毎日各所を見物、見学したり約一ヶ月間を日本に暮らしたが、彼の生涯でこの日本滞在が最も楽しかったという。
ことに語学に天才的の頭を持つ彼は、わずか一ヶ月の間に日常会話に差し支えない程度に日本語を話すようになり、街頭で、しばしば「海外に長く居て近頃、帰朝した日本人」だと間違えられた程である。これは彼が東京からフィリピンへ便りに書いたことで「私は日本人のような容貌だからそう間違われるのも無理のない」と述べ、なお、維新後二十年ほどの当時の東京の印象につき「日本人は誠実黽勉（びんべん：勤勉）、礼儀正しく、潔癖である」と書いている。
▲ 語学の才、人を驚かす
欧州に向け横浜を出帆した時、同じ船で米国経由欧州へ行く日本人記者と懇意になった。この日本人は外国語が不自由であったので、リサールは欧州に着くまでその通訳の労をとった（昭和十二年四月二十六日、筆者はリサールの権威オースチン、クレイグ博士に神戸で会談したが、博士は当時リサールが通訳した相手の日本人が誰であったか年来調べているが、どうしても分からぬと語った）。
四月二十八日、サンフランシスコ着、この日本人と同行して、オグデン、デンバー、ソルトレイクシティ、オマハ、シカゴ、ニューヨークなど主な都市を歴訪した。米国の都市は建物も立派で、近代都市としての設備も整っているが一方に色々欠点もあるとリサールは感想を漏らしている。
五月十六日ニューヨークをあとに欧州へ出帆した。彼は船客の誰か彼れと親しくしたが、大抵の場合、相手の国語で語り合うので船中の評判となり、ある時、先客が寄って「一体、あなたは何カ国の言葉が解るのか」と質問した。リサールはとにかく、これだけは解ります、と答えたのが、タガログ（母国語）、イロカノ、スペイン、ラテン、ギリシア、フランス、ドイツ、イギリス、アラビア、マレー、サンスクリット、ヘブライ、スウェーデン、オランダ、カタラン、イタリア、シナ、ポルトガル、日本の十七カ国語であった。
彼は当時、年齢からすれば二十七歳、白面の青年であったが、既に有数の言語学者としてその道の権威者の間に知られ、またこれらの権威者と親交があったのである。三ヵ年の後彼はスバノン、ヴィサヤン、ロシアの三カ国語も解るようになった。ロシア語は字引と首っ引きで小説を読みながら習得したのだという。
（※訳注：タガログ、イロカノ、スバノン、ヴィサヤン（ビサヤス）はフィリピンの言葉である。）
なお、彼がスペインを去って香港に向かった時（一八九一年）、彼はただ一人の東洋人一等船客であった。食堂で卓を共に囲む五、六名の外人男女は、主にドイツ人であったが、ある時食事の際、食堂の戸が風のため、さっと開いた。するとその一人の婦人が隣席の婦人に「私の前に居る人（リサール）が紳士ならあの戸を閉めるんですがね」と言った。リサールは静かに席を立って戸を閉め、復席してから極めて流暢なドイツ語でその人々と話し合った、満座唖然として、以後彼に多大の敬意を表したという逸話がある。
五月二十四日ロンドン着、彼は直ちに英国博物館図書室に入場許可証を得てここでアントニオ・デ・モルガ著の「フィリピン諸島誌」（一六〇九年出版）を探しだした。（モルガはフィリピン副総督として七ヵ年、マニラに駐在した）。これは彼が九歳の頃、ビニャンの叔父のもとで香港総督が叔父にこの書のことを話したのを、叔父から伝え聞いて必ずこれを一読しようと、約二十年にわたる宿願の書であった。
彼は毎日この図書室に通って、熱心にこの書を筆写するかたわら、それに必要な注訳を施した。彼がこの書を手に入れて喜んだのは、単に彼が年来の宿願を果たしたからというばかりでなく、スペインの官民が異口同音にフィリピン人は古来無知頑愚な蛮民で、文化的進歩の可能性なしと触れ回し、その口実の下に島民を虐げ来ったのに対し、この書が十七世紀の頃のフィリピンに優秀な文化機構の存在を証明したからである。
すなわちこの書によればフィリピンには鉄山も砂金業も立派にあり、農業、物々交換制、絹および木綿織物業、酒類醸造、武器製造、真珠採取、ジャコウ猫業、角および貝類製造など、いずれも堂々と存在したのであって、比島が衰徴（すいちょう：勢力が衰え萎んでいくこと）したのはスペイン当局の組織的搾取政策の結果であることが明白になったのである。
（※訳注：ジャコウ猫業とは、ジャコウ猫から採取した分泌液を香料にして海外輸出するという業）
コメント