教誨師 加賀尾 秀忍
やがて赤組（有期囚、無期囚で赤服を着ている）の人たちが、私の部屋にやって来て、
「先生、お目出とうございます」
と、いいます。私は暗い気持ちをあらわすまいと、日頃のように笑顔で、
「お目出とうございます」と応えた。
やがて、私の部屋にやってこれない青組（死刑囚で青服を着ている）の独房へ行き、新年の挨拶をしました。
その中には、夢の中で下の句をつけた将軍もいます。私はそれとなく将軍の顔色を注視してみましたが、あまり見守って、不審に思われ、問い返されてはいけないと思って、その場から早々に帰って参りました。
が、心に覆いかぶさった暗いかげは、少しも晴れません。私はモンテンルパに赴任して以来、戦犯たちが、真に修行を重ねて、いわゆる真人間になりきるならば、必ずや神仏の加護があるものと信じ、自らも修行をすると共に、法話を聞く人たちに対しても、これを説いてきましただけに、その夢が、何か仏様のご警告のように思われてならないのでした。
と、申しますのは、たとえ死刑を宣告されていましても、処刑の日が遠のいたような日々を過ごすと、死に対する心構えに緩みを生ずるのはやむを得ません。したがって戦犯者たちの修行にも波がありました。また信仰せんとする宗教が、カトリック教、キリスト新教の一派、仏教と、人によりそれぞれ異なる場合、他宗教の人と摩擦を生ずるといった事実が起こっていました。私は同胞を忘れぬようにと、いつも注意せねばならず、赤組に比較すれば、その心構えが截然（さいぜん）と異なる74名の独房においてさえも、和光同塵（わこうどうじん）の気に溢れているとはいえなかったのであります。
また戦犯者のうちには、自他ともに事件に関係なしと信ずるものもあれば、戦争裁判そのものが、いわゆる勝てば官軍、負くれば賊軍のそれであり、負け戦なるが故にいまわしい罪名を負わされたのであると思っているものもあります。
しかし、私たち宗教家といたしましては、一方において、そうした矛盾を訴えて、釈放減刑運動を続行しましたが、一方において人間的な罪業（ざいごう）に自覚し、仏心を宿すに足る人間となるならば、必ずや現実の束縛からも脱却出来るものとして努力しましたものの、やはりこの理想にはなお程遠いものがありました。
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