毛利 八十太郎

▲ リサールは転向したか

　リサールについて語る時、必ず一の問題に逢着（ほうちゃく：行き着く）する。それは彼が死の直前転向したか否かである。これに関しては甲論乙駁（こうろんおつばく）恐らく永久に解決することはないだろうと考えらる。それは転向したと主張するのは僧侶の一派であり、リサールが署名したといわれる転向宣言書なるものの原本は、一般に誰も見た者がないからである。　　

　三十余年来リサール研究に没頭し、リサールに関する最高権威と目されるクレイグ博士は、転向したと信じると公言している。それはリサールは旧教そのものに敵意を持ったのではなく、その僧侶の過酷悪虐な行為を痛罵したものであり、転向宣言書として発表された文章の型がリサールの特徴を備え、その内容は実は転向として特に取り上げて言うべき性質のものではなく、ダビタン謫居（たっきょ：流刑地の居）でも、この程度のものならば彼は良心にやましさを感ぜずに署名し得たというのである。

　なおリサールが最後に近づきジョセフィンと宗教的順序によって正式に結婚した希望を申し出た時、神父らはそれはリサールの従来の政治、宗教に対する態度を清算するという条件下にのみ実現できる旨答えたが、その結果としてのこの転向書ならばリサールが署名したとしても不思議はなく、ジョセフィンとは正式に結婚したところを見ればいわゆる転向をしたものと思うと論じている。

　これに対しフランク・ラクバハはその著『人間、殉道者リサール』においてリサールは転向していないと主張している。この転向書に署名させるため刑死の数時間前まで口説いたと自称する神父パラグーアの陳述によれば、このままにて死ねばリサールは地獄に堕ちること必定なりと警告したところ、リサールは子供のごとく泣き崩れてついに転向書に自ら起草署名したと言うが、リサールほどの人が地獄云々で泣き崩れるなどとは常識で到底考えられず、ダビタンに居る頃すでに神父パステレと宗教論争をして勝ったリサールが、こんな子供騙しの言葉に兜を脱ぐはずがない。

　またある専門家の説によれば誰でも死刑時間前は興奮して精神に異常を来たすものだというから、一歩譲ってもし署名したとしてもそれはリサールが心境を「変えた」のではなく、精神を「失った」のである。

　ことに神父パラグーアでさえこの転向は「奇跡」であると逃げている。またそれほどの重要書類が紛失したのが怪しい。大僧正の重要書類入れの箱に保管されてあったというこの書類が紛失したとは信じられぬが、それが39年の後、突然発見されたのはさらに怪しい。かつて某専門鑑定家がその写真に基づいて調査したところによれば、この発見された転向書は、リサールの手書きとは全然似てもつかぬニセものであると発表している。

　要するに転向書には僧侶派に好都合の事のみ書いてあって、リサール側にはこれに対して言うべき機会も材料も与えられておらぬ、鉄のごとき意志、まさに寄って立てば何ものも恐れぬ勇気、それを具現したリサールが転向をしたとは考えられぬ。

　またリサールは死刑1時間前に宗教的儀式によって、ジョセフィンと結婚したというが、それを立証すべき教会の記録は何もない。彼が記念として彼女に与えたケンビスの書に『わが愛する不幸なる妻へ、1896年12月30日』と書いて自著しているのを証拠だというが、リサールはすでにダビタンにて彼女と夫婦として公然同棲していたのである故、挙式の有無にかかわらず彼女を妻と呼ぶに何の差し支えもない。

　転向問題は要約すれば上述のごとく、結局どこまで行っても尽きぬ議論である。しかし一般フィリピン人はリサールは転向しなかったということを確信していると見るべきであろう。