任期満了に伴う沖縄県知事選挙は9月13日に投開票され、無所属新人で前那覇市副市長の古謝玄太氏（42）が42万3124票を獲得し、初当選を果たした。3選を目指した現職の玉城デニー氏（66）は27万6060票にとどまり、約14万7000票もの大差がついた。古謝氏の得票率は59.42％、玉城氏は38.77％だった。

　その他の候補者は、兼島俊氏4657票、比嘉隆氏3542票、屋良朝助氏2467票、末吉正弘氏2270票。古謝氏は全41市町村で得票トップとなり、文字通りの地滑り的勝利となった。有効投票総数は71万2120票。投票率は61.57％で、前回2022年の57.92％を3.65ポイント上回った。

　古謝氏は自民、日本維新の会、国民民主、参政、日本保守の各党と公明党沖縄県本部の推薦を受けた。投票終了と同時の午後8時に当選確実が報じられる「ゼロ打ち」となり、開票を待たずに勝敗が決した。

　今回の選挙結果は、単なる現職批判の域を超え、2014年以来続いてきた「オール沖縄」県政に対する県民の明確な審判といえる。保守系候補が知事に就任するのは12年ぶりで、沖縄県政は政府との対立を軸とする路線から、協調を通じて経済振興や基地負担軽減を進める路線へ転換することになる。

　古謝氏の勝因として第一に挙げられるのは、選挙の争点を基地問題から暮らしと経済へ移したことである。古謝氏は、全国最低水準にある1人当たり県民所得を「10年間で倍増する」と公約。経済界と連携した産業振興、観光消費額の拡大、デジタル・AI産業の育成、子育て支援の倍増などを前面に掲げた。

　琉球新報などが選挙前に実施した調査でも、有権者が重視する政策として「経済・雇用・物価高対策」が46.9％に達し、「基地問題・安全保障」の16.6％を大きく上回っていた。物価高や低賃金、子どもの貧困、慢性的な交通渋滞など、日常生活に直結する課題の解決を求める声が、古謝氏への支持につながったとみられる。

　第二の勝因は、保守票の一本化である。2022年の前回知事選では、保守系の佐喜眞淳氏と下地幹郎氏がそれぞれ立候補し、票が分散した。今回は下地氏が出馬を取りやめて古謝氏を支持したことで、保守・中道勢力が結集した。

　沖縄タイムスなどの中盤情勢調査では、古謝氏は自民支持層の約8割を固め、公明、参政両党の支持層にも浸透していた。県内41市町村長を対象とした沖縄タイムスの調査でも、古謝氏支持が29人、玉城氏支持が6人となっており、県内の首長や経済界による広範な支援体制が早い段階から形成されていた。

　第三には、古謝氏の若さと行政経験が有権者に受け入れられた。古謝氏は東京大学を卒業後、総務省に入り、長崎県財政課長などを歴任した。那覇市副市長として地方行政にも携わり、国、県、市町村、経済界を結ぶことのできる実務型候補として県政刷新を訴えた。SNSを積極的に活用し、従来の保守層だけでなく、若年層や無党派層にも支持を広げた。

　一方、玉城氏は2期8年の実績と知名度を背景に、辺野古新基地建設反対を堅持した。しかし、辺野古移設工事が進み、基地問題だけで県民をまとめることが難しくなった。3月に辺野古沖で発生した抗議船転覆事故も、基地反対運動の在り方を見直す契機となり、玉城氏の支持基盤に影響を与えた可能性がある。

　琉球新報は、2014年に結成された「オール沖縄」勢力が、知事選を含む全県選挙で初めて敗れたと報じた。八重山日報は「12年ぶり保守県政奪還」「約15万票差圧勝」と位置づけ、今回の結果を「オール沖縄」県政の終焉と評価した。両紙の評価には立場の違いがあるものの、12年間続いた沖縄政治の枠組みが大きく変わったという認識では一致している。

　古謝氏は当選後、「146万県民のさまざまな思いを受け止め、対立や分断を乗り越えて沖縄を前に進める」と決意を述べた。今後は、政府との協調によって沖縄振興予算や基地跡地利用を進める一方、辺野古移設に反対した約28万人の民意にも配慮する必要がある。

　選挙で掲げた県民所得倍増は、県政だけで実現できるほど容易な目標ではない。観光収入を県民所得へ結び付け、中小企業の生産性と賃金を引き上げ、離島を含む地域格差を縮小できるか。地滑り的勝利で大きな政治的基盤を得た古謝新知事は、これから公約を具体的な成果へ変える責任を負う。

NPO法人 比日連合財団(PHUF) 名誉会長　浅沼武司

　昭和20年（1945）8月15日、朝から晴れていました。熱い日でした。NHKが12時から重大放送がある、と伝えていました。奈良市外の祖父母宅前の門屋に設置したラジオの前に村人達が集ってきました。子供も併せて30人ほどだったでしょうか。正午、「君が代」に続き「天皇陛下」の「終戦詔書」が放送（玉音放送）されました。

　「朕深く世界の大勢と帝国の現状とに鑑み……」。私には難解な日本語でした。祖父が「戦争は終わった。日本は敗けた」とつぶやきました。村人達は茫然（ぼうぜん）とした様子でしたが、誰もが俯（うつむ）いていました。蝉が鳴いていました。

　9月はじめ、「甲種特別幹部候補生」出身の元「陸軍特務少尉」の父が青森県から復員してきました。「軍刀」は毛布に巻き付け持って帰りました。除隊の時に上官が「お前たちは帝国士官である。いつまた「お上」からご命令が下るかもしれない、軍刀と軍隊手牒（手帳）は大事にするように」と命じられたと言ってました。父は米3升を担いで帰ってきました。そして祖父母に丁重に留守中のお礼を言っていました。

　9月1日、新学期。集団登校の声はかかりませんでした。校門前には赤たすきの「週番児童」はいませんでした。「奉安殿」も素通りで、校庭に集まった児童に「東方遥拝（とうほうようはい）」はなく、校長先生は「残念ながら日本は破れました。これからは新しい時代が始まります」、と、ちょっと元気のない声で簡単に朝礼が終わりました。

　教室では「鬼畜米英」を叫んでいた女性の先生も元気がなく、ただ一言「戦争に負けました」とボソッと話しました。先生方も児童に何をどう伝えるかを決めかねていたのでしょう。約4年の戦争は日本人の個人個人の心に何らかの傷を残していたと思います。

　国民性でしょうか、切り替えも早かった様です。9月中頃「奉安殿」が取り壊されました。「御真影」と「教育勅語」は焼去されたと聞きました。国語の教科書と墨・筆を持って来いと言われて、学校で先生の指導で「軍隊・戦争」に関わる記載を全て黒く塗りつぶしました。

　新しい教科書が発行されたのは1947年春で、最初は先生だけが持ち、全児童が購入出来たのは半年先でした。「民主主義教育」の始まりです。

「カナツカヒ」が変わりました。「新・かな使い」です。「イキマセウ」は「行きましょう」です。私はいまでも「旧仮名ツカヒ」の文章の読み書きができます。「お」と「を」の使い方が複雑です。「じ」と「ぢ」もそうです。たとえば「おじさん」は「オヂサン」でした。「オレウリ」は「お料理」です。

　余談はさておき、戦後の日本は急激に変わりました。「進駐軍」の時代です。彼らは日本を占領すると同時に、「日本帝国陸海軍」を完全に武装解除しました。日本人の「魂」を抜きたかったのでしょう。「結局そうはなりませんでしたが……」

　「進駐軍の命により○○を禁ず」がやたらと目に付く様になりました。敗戦で威厳を失った日本政府は「進駐軍」の名をつかい、行政指導をしようとしたのでしょうか？　電車に乗ると、運転席の後ろに「進駐軍の命により、運転席立ち入り禁止」と書かれていました。私鉄も国鉄も中長距離列車には「進駐軍専用車両」が連結されていました。

　大阪の御堂筋をジープが走り、米兵が闊歩していました。道路標識に英文が加わりました。心斎橋「そごう」百貨店は接収され、PX（米軍専用売店）になりました。御堂筋を挟んだ反対側に英文看板の店が立ち並びました。

　（著者注：政府は「占領軍」を「進駐軍」と言い換えていました。）

毛利 八十太郎

▲ 死刑の判決下る

　軍法会議は直ちに別室において開かれ、

『リサールは非合法的の団体を組織し、かつ革命を扇動し促進したり』との理由の下に彼を死刑に処すべきことを判決した。それで総督は12月30日午前7時バグンバヤンの原（現在のルネタ広場）において、リサールを銃刑に処すべき旨宣告した。リサールはその宣告を2日後に聞かされたが、すでに死を覚悟していた彼には2日後に聞いたことは問題にならなかったろう。なお、リサールに死刑を宣告するに対し、監督総長が起草し総督が署名した報告書に、左の意味の一節がある。

『運命に幸いされて革命徒党の偶像となり、運命に逆らわれて光栄も名誉もなき死に遭うかのリサール、自然科学および物理化学の専門研究家、フィリピン人中、唯一の最も勤勉篤学の士、欧州を広く旅行し数ヶ国語の現代語を話し、無識の同胞に敬愛され、種族の別なく教師および知友に崇敬されたるかのリサールは、多大の準備を要する精神科学および社会学の研究に志を立てた。しかるに彼はスペイン領土住民の間に不忠、謀反の思想、国民一致に反する主義の実際的宣伝を始めた。ーーーリサールは革命の同義異語となり、分離派の最も知的指導者となり、端的に言えば無知の大衆の偶像となった。大衆はこの活動的扇動家を超自然の人物視し、彼を「最高」と尊称した。』　

　リサールを最も憎む敵側からこれまでに褒めちぎられたと知ったら、彼もあるいは微苦笑を禁じ得なかったろうと察せられる。

　12月26日、外部との接見を許された時、最初に妹のトリニダッドが面会した。リサールはその時、妹に「私が死んだら遺骸を貰い受けておくれ、私の右の靴のなかに何か入れてあるから」と言った。

　12月29日の早朝リサールは死の宣告を受けた。そして翌朝刑場へ行くまで要塞内の教会堂に移された。母やジョセフィンや姉妹らには面会を許されたが、男は誰も許されなかった。母と別れる時、リサールはひざまずいて泣いたとスペイン側の記録にあるが、同行した姉妹らの目撃談では何人もリサールの身辺に近くに行くことを許されず、彼は母の手を握ることさえできなかったので、床を踏んで憤慨し、「卑怯者！スペインは遠からずフィリピンを失うぞ」と怒鳴ったという。妹のトリニダッドが最後に会った時、かたみとしてアルコールランプを与えるといい、監視の隙をうかがい英語で「その中に何か入っているよ」と注意した。

　母も姉妹もその夜は一目をはばかってランプをそのままにし、大晦日の夜、相寄って密かにその中を探したら、底に一枚の折りたたんだ紙片があった。そしてそれには『わが最後の暇乞い』という一篇の詩が記されていた。

　この詩は彼の作詩中、切々の情、最も人を動かすものとして、今なお、フィリピン人の誦詠おかざるものである。各国語に翻訳され愛唱されているが、原文はスペイン語である。（筆者の手元にはこの詩の英訳が三通りあるがいずれもよく原文の意を伝えているようで、リサールが天を恨まず人、を咎めず、ただ一意祖国を思うの念に燃え、最後の瞬間まで、愛国の至誠を吐露した崇高な人格のひらめきに心打たれるものがある）。

　ジョセフィンもこの最後の日に結婚の式を挙げたが、リサールに向かって自分は今後英語の教師をして暮らす旨告げたという。なおリサールは彼女に「私の右の靴を見てくれ、何か入れてあるから」とささやいたという。同じことを彼は4日前に妹のトリニダッドにも

言っている。またジョセフィンにかたみとして送った一冊の書物は、53頁も破り取られてあったが、そこには何か重要なことが書いてあったものらしいと信じられている（1年半の後、彼の屍を火葬にする際、遺族らは右の靴の中を改めたが何も発見しなかった。リサールが妹に右の靴うんぬんした時、監視の者に盗み聞かれ、官検のために抜き取られたのではないかという）。

ジョセフィンはリサールの刑死後、憤然としてカビテの革命軍に投じ、看護婦として同志を助けた。後、香港におもむき、養父タウファと同居していたが、西米戦争の年、養父の死に遇い、某スペイン人と再婚してフィリピンに戻り、マニラその他の都市の学校で英語の教師をした。フィリピン議会の最初の議長は彼女の弟子であった。現存のフィリピン人にも彼女から英語の教授を受けた者も生き残っているという。彼女は1908年死去したが、血族は継続している。なお彼女は米国人の養女であったとの理由で、マニラの米国領事の保護を受けたので、リサール刑死の後もスペイン当局は彼女を自由に放任しておいた。

　死の直前、残された数時間の間に、彼は先輩知人に最後の決別の手紙を書いた。そして心静かに来たるべき運命を待った。彼がブルメントリット博士および兄に宛てた告別状はことに読む人の肺腑をつく威がある。彼は革命扇動うんぬんは全然身に覚えなきことを、いずれの告別状にも強調しているのは特に人の注意を引く。

　スペイン某高官はリサールの偉才を惜しみて、彼のために減刑の運動を起こし、スペイン首相の同意を得て死一等を減じたが、摂政女王はリサールが彼女の姻戚にあたる顕官（けんかん）を罵倒した廉（かど）をもってこれに同意しなかった（罵倒といっても結局この顕官が犯した罪を暴かれたのに過ぎない）。かくてリサールの運命は決した。