NPO法人 比日連合財団(PHUF) 名誉会長　浅沼武司

　「国父」として、今も全国民から敬愛されておられる「ホセ・リサール博士」は1896年12月30日に、「スペイン当局」により「国家反逆罪」で銃殺刑に処せられていますが、彼が残した「革命と独立」の理念と行動は「ルソンの人々」の心に強く残りました。

　1892年、二人の「革命家」が立ち上がりました。「アンドレス・ボニファッシオ（1863～1897）」と「エミリオ・アギナルド（1869～1964）」です。

　1565年、スペイン国王の代理人（総督）「ミゲル・レガスピ」が、この地「東インド・ルソン諸島」の中間地点「セブ」に「スペイン人居留地」を開き、この地一帯をメキシコの「ヌエバ・エスパニャーナ（新・スペイン）」の管轄下とし、「植民地支配」を進め、立地条件の良好な「貿易港・マニラ」を首都としました。スペインはこの地を植民地化するに当たり、二つの方策を実施します。

　一つは「改宗政策」で、住民に「キリスト教教育」を実施します。各地に立派な「教会」を建設し、「神への忠誠・即、行政（スペイン）への忠誠」を誓わせ、住民の約95％（90％がカトリック）がキリスト教徒になり、現在もフィリピンは、最近独立した東ティモールを除いて、アジアで唯一の「カトリック信仰国」です。

　もう一つは「行政・管理システム」です。7000の島々と数百の言葉、数十の少数民族がいると言われている当地を管理するには、少数の「スペイン人」では到底不十分です。そこで「スペイン人」と地元の、ある程度力のある「マレー人」、それに合理性と金銭感覚に優れた「中国人」を混血させた「メソティーソ」を住民の5～6％程度造り、彼らに「スペイン」への忠誠を誓わせ、一定の「土地と権力」を持たせ、「行政組織」を作成。これ等の「特定家族」による支配は完全な「世襲」とし、絶対数が増えない組織としたと言われています。

　1898年、当地の宗主国は「スペイン」から「アメリカ」に移り、その後の「戦争」、日本軍の占領・敗戦を経て、1946年7月4日に「米国支配」から離脱しますが、「国家管理システム」は殆どそのまま引き継がれ、「農地改革」はなされたものの課題は残ったままで、選挙は実施されてはいますが、「国会議員」や「地方各州の知事」、「大都市の市長」などその多くを、伝統的な「メソティーソ・ファミリー」が代々務めています。

　「ボニファッシオ」は「被支配者」階級の出自で、高等教育も受けられず、「スペイン語などの外国語」は自力で学び、「リサール博士」の理念と行動に共鳴します。1892年に「革命組織・カティプナン」を組織し、1896年に「ルソン島中北部」で武力蜂起、一時はこの地域の一部を解放・支配します。これが、「アジア人」による「西洋支配者」に対する最初の大規模な「武力蜂起」と言われています。

　しかし、彼の武装蜂起に共鳴・参加した体制派出自の「アギナルド氏（後の初代大統領）」と「革命後の体制」の方針をめぐって意見が衝突し、1897年5月10日、処刑されてしまいます。彼が目指したのは「反体制・社会革命」で、「アギナルド氏」が目指したのは「体制内・政治改革」です。

　それでも、後世の歴史学者などは「ボニファッシオ」の功績を高く評価し、「彼の勇気ある蜂起」がなければ、当地の「革命と独立」は無かっただろう、と分析をしています。

　また、彼が、一時的にせよ「ルソン島中北部」をスペインから解放した事、彼が「被支配者層」出身であった事、彼が「志半ば」で不幸な死を迎えた事などなど、現在でも広く国民に愛され、「ホセ・リサール博士」と同等の尊敬を受けています。

　「ボニファシオ・グローバル・シティ（BGC）」がその証拠です。